Fue inspiracional y llena de simbolismo, metáforas e imágenes que valen mil palabras, la peregrinación espiritual, de penitencia, del perdón del Santo Padre ante los miles de Inuit, Métis y Primeras Naciones del Canadá, un sencillo acto de humildad que cuesta trabajo a la arrogancia de otros lideres menores, quienes a la fecha reúsan reconocerlo.
Este peregrinar en tierras canadienses arrancó con la imagen de la hoja de maple, ícono canadiense cuya multiplicidad de puntas lo refiere al multiculturalismo que define a este país, para terminar en Igaluit, capital del Territorio Nunavut en el Ártico canadiense, con la imagen del charrán, golondrina de alto y resiliente vuelo.
Líder espiritual de aproximadamente 1.2 billones de almas en el mundo, el Papa Francisco sabe del valor del perdón que pide una y otra vez, exhortando a mantener encendida el ’quelig’, lámpara de aceite de foca que da luz a los Inuit durante los meses de obscuridad, aludiendo a los momentos obscuros del pasado y dirigiéndose a los sobrevivientes del trágico proceso de genocidio cultural implementado en el programa de las escuelas residenciales.
Lo hace envuelto en las muchas y ricas expresiones artísticas y culturales del ser indígena, mismas que manifiestan el que a pesar del centenario, sistematizado y nefasto proyecto de desindianización, las voces y culturas originarias del Canadá viven hoy día.
Resulta significativo para los pueblos hispanohablantes del Canadá, la comunidad de mayor crecimiento, el haber vivido esta histórica visita de principio a fin en español, idioma que nos une a casi todo el mosaico de países y diversidad de culturas de la América Latina igualmente conquistados y colonizados bajo la misma doctrina de descubrimiento.
Hay mas de una manera de estar presente, y aun en medio del silencio, se escuchó y se aprendió sobre la ‘doctrina del descubrimiento’, desconocida hasta ahora por muchos y emitida por las bulas papales que justificaron el “descubrimiento” posesión y colonización de tierras y habitantes humanos. El silencio también puso sobre la mesa, la discusión en tanto regresar los documentos a sus legítimos dueños, a quienes pertenecen, es su historia, la historia de los niños y niñas que no regresaron a casa.
(ENGLISH VERSION)
ADIOS Papa Francisco
The spiritual pilgrimage of penance of the Holy Father, was inspirational and filled with symbolism, metaphors and images worth 1000 words, his apology in the presence of thousands of Inuit, Metis and First Nations of Canada, a simple act of humility that is difficult to process by other minor European leaders who still can not acknowledge. This pilgrimage on Canadian soil began with the image of the maple leaf Canadian icon whose multiplicity of points, refers to the multiculturalism that defines this country, ending in Iqaluit, Capital of the Nunavut Territory in the Canadian Arctic, with the image of the swallow and its high and resilient flight.
World spiritual leader of some 1.2 billion souls, Pope Francis, knows of the value of apology, which he asked time and time again, exhorting to maintain the ‘quelig’ lit, the seal oil lamp that gives light to the Inuit during the months of darkness, alluding to those dark times in the past and directing himself to the survivors of the tragic process of cultural genocide in the residential schools. He does so, surrounded by the many artistic and cultural expressions of Indigena, that prove that in spite of the systemic and disastrous project of “de-indianiziation” or wiping a people clean of all its identity, the voices and cultures of Indigenous people live today.
It is significant to the Spanish Speaking Peoples of Canada, the fastest growing Community, that this historical visit, was lived in Spanish, the language that unites the mosaic of countries and diverse cultures in Latin America, also conquered and colonized under the same doctrine of discovery.
There are more than one ways in which to be present, and in the face of silence, we heard and learned about the ‘doctrine of discovery’, until today unknown by many and proclaimed by way of papal bulls that justified the “discovery”, possession and colonization of lands and human inhabitants. Silence also brought to the forefront, the issue of returning the records to their rightful owners, they represent their history, the history of the children that did not return home.
Maria Luisa de Villa
Nace en CDMX, vive entre Canadá y México desde 1961, artista visual, curadora, investigadora en artes de México, maestría por la UNAM, 50 años de trayectoria en las artes. Escribe sobre las artes, la cultura de México y el español y los hispanohablantes de Canadá.
